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去年，在誠品發現這本詩集。 這是一本台語詩集，描繪二二八、白色恐怖的受難者或苦難的事件。 一篇一篇寫出了受難悲劇人物的歷史，陳澄波、鄭南榕、潘木枝、劉耀庭、傅如芝、丁窈窕、黃溫恭......等等。 讀詩，是自由的時刻，卻也沉重，特別是讀這本詩集，因為每讀完一篇，就會在腦海構築那個時代。 面對那個時代，人們以筆為武器，試圖留下歷史的真相。然而，在殘酷的現實下，詩最終仍可能被埋沒，只有在某一天，當人們再次讀起這些詩句時，才會驚覺那段歷史的重量與痛楚。 分享其中一首詩 https://www.facebook.com/reel/4008557396133541 感謝 台語老厝 Tâi-gí tshù 創啥貨tshòng siánn huè 讀詩加上影像，好震撼。

《普通快樂》 / #鄭聿 能將日常生活中的每一處細節，以極其簡單的語言描摹出來。 那些輕描淡寫的日常，蘊藏著深刻的隱喻，每一句都像是一幅靜靜展開的圖像在腦海裡展開，讓人忍不住停下來細細凝視。 在這些看似平凡的描述裡，是一種對生命的欣然接納，彷彿說著：快樂如同每日刷牙，但我偶爾懶惰不想刷牙。 書封的普通快樂，把快樂左右寫相反，給我的感覺有兩種： 一種是快樂不過是日常，可得、不可得都好。 另一種，像是幼稚園的孩子寫字，總是會把字左右寫相反，像是鏡像字，3寫成ε。 這快樂就像孩子的快樂，那麼日常，只是長大後的我們都忘記了，只好在日常刻意尋找。 對於每日飲水計劃真的超級貼切生活，因為努力每天喝到3000cc 這樣才不容易胖啊！ 正為身體健康努力 《文字森林海》 / 詩：#林世仁 圖：#唐唐 一本超級超級可愛的圖像詩集，很適合跟孩子一起看的詩集，希望小孩以後也跟我一樣愛看詩。 節錄了幾頁給大家，希望大家看了能用新台幣支持作者。 本書採用雙封面設計，從左或從右開始翻閱都可以，分為「左邊有座文字森林」和「向右跌進詩海」，超有趣的譬喻。 從左或從右翻

總覺得自己是一座孤島 身邊卻也不缺少來自遠方的咆哮 沒有人真的悄悄的走，如同誰悄悄的來 噠噠的馬蹄是刻意被聽見的錯誤 爸爸教我不用害怕犯錯，他安慰我 「免驚免驚，阿爸佇遮」 噠噠的馬蹄也許是必須存在的錯誤 曾經害怕的我早已往前走，想讓爸爸看到 功成名就的我 我相信，會有人的柔情 一直牽引我、守護我 從孤島，長成美麗的島

29歲的 #陳菊，面對可能的唯一死刑，她沒有被恐懼吞噬。她在遺書裡寫下：「不必為我悲傷，我不是第一個犧牲者，但希望是最後一個。」 她將對死亡的恐懼，轉化為對台灣民主的祝福，這也為後續民主帶來蝴蝶效應。 來自香港的 #梁令惠 ，無端捲入冤案，留下了數本珍貴的獄中日記。 她在日記裡寫下讀書、編織、禱告的日常。她用一針一線的編織，把破碎的時間重新縫合起來，好似自己仍像日常生活那個活著。 #崔小萍 原是一位廣播人、藝術家，她的聲音與身份被強行剝奪，但她在獄中依然保持著對藝術的感知，照顧著同房的難友，甚至在艱困的環境下，教導其他人朗讀與表演，她並沒有因為白色冤獄，關上內心那座恢弘的劇場。 我們來到這裡，看見的不僅是歷史的悲劇，更是人類心靈在極端情境下展現的驚人 ＃心理韌性。 看見她們在困境中展現的生命力。看起來他們是被歷史碾碎的客體，更多時候的是在縫隙中努力撐出空間，活出自己樣貌的主體。 這讓我反思： 創傷確實存在，痛苦也真實無比。但決定一個人是誰的，不是發生在他身上的事，而是他如何回應這些事。 離開的時候， 我把她們的故事

我偽裝成一道微弱的陽光 穿過細方格子的鐵窗 投射到你潮濕的小房 落在你的床緣時 我的微光或已冷卻 但是，我只想讓你知道 爲了專注而筆直地射入鐵窗 我是凝聚了多少畝灼熱的陽光 或者，容我化成一粒卑微的水珠 假裝不經意地躍入鐵窗 落在你已夠潮濕的小房 且莫懊惱 爲了這次的探訪 爲了越過重重的欄柵 我是藉助了多少哩長龐沛的雨水 節錄自 陳芳明《革命與詩》

這首詩，讓我想到在關係裡，也許本來就覺得自己不乾淨了，所以一直希望去除所有灰塵。 當所有灰塵被去除後，只剩自己了， 那該去除自己嗎？ 我就是個塵埃， 總有乾淨的念頭揮之不去， 但越是想乾淨， 就越覺得自己是骯髒的。 每天都在與光亮搏鬥， 我要求對方也必須是光亮的， 越是要求， 越是不斷確認自己， 髒了嗎？ 這讓我想到 #強迫症，強迫行為，是為了去除強迫想法，但越做，強迫想法就越強烈，身體的反向行動像是不斷地告訴大腦說，這想法真的好可怕，最後就掉進無法離開的漩渦裡。

聽聽心裡詩的所長，以前每天睡前總要反覆檢查門鎖，確認幾次才安心上床或是當手不經意碰到東西，若感覺不對或不平衡的感覺出現，會想再碰一次或數次，也曾經一直摳指甲到流血仍難以停下。這些背後是什麼呢？ 有人笑「太謹慎、太奇怪」，但他自己知道，那股控制不住的焦慮和反覆檢查。 這不是堅持完美，這是強迫特質或症狀。 心理學定義的強迫症（OCD），不只是整理桌面或反覆洗手，更多時候是一場與內心焦慮的拉鋸戰。你以為只是「習慣」，實際上，它可能正在偷偷蠶食你的生活質量。 那我們為什麼會這樣？怎麼樣才能真正停下來、讓大腦鬆一口氣？ 「深入理解你的行為模式，並用最貼近生活的方式，帶你找回自由。」 你可能以為這些小細節只是「個性問題」，卻不知道背後可能藏著需要被重視的心理狀態。 強迫症不是單純的意志力問題，而是大腦在向你求救。

#身體經驗創傷療法（Somatic Experiencing），就是一種協助你看見這些振動，聽見身體、情緒正在說話的方式。 我們的身體，在日常或創傷的振動下，也會排列出某種「情緒圖案」。有些藏在找不到在身體哪裡的無力、肩膀的緊繃、有些留在胃部的酸楚、或某個詞一出口就想哭或生氣……等等，都是我們的身體，在「發聲」。 而且，你知道嗎？ 當你與心理師對話時，彼此的身體與情緒也在共振，也許心理師能透過語調、姿態、眼神、語言內容，影響你身體的振動頻率，而你也會影響心理師的頻率起伏。所以，心理師本身的 #臨在 與 #穩定 就變得非常重要。

看了這首詩，我想像著出生的畫面， 想到我們永遠都帶著母親的一部分生活著， 而母親也帶著我們的一部分哭或笑著， 就像一隻也是兩隻「奇美拉」， 因為這樣，愛也像奇美拉。 我沿著縫隙， 順便帶走許多濕黏、未完成的碎屑， 加了水， 碎屑結了塊， 它會掉落嗎？ 我想讓它掉落嗎？ 當我讀到 「某人的傷勢 成為你的裂縫」這句話時，停頓了許久。 我必須在母親的傷勢中，用力摩擦、轉向，我忘記了我痛不痛苦，但我知道母親很痛苦，因為在出生後的日子，一直在耳邊輕輕地說著裂縫的故事。 是負擔嗎？是罪惡嗎？ 還是愛？

《暗島》，一部描述台灣噤聲的年代，1979年的美麗島事件，同時也濃縮呈現多元性別、鄉土文學爭論、政治暴力創傷等議題。 「政治暴力創傷」是指握有實質政治權力及資源的群體或個人，以鞏固政權，維持其結構性優勢為目的，有系統的運用權勢，對其掌控下的個人或弱勢群體成員，進行大規模的在身體、心理、經濟、環境、象徵等不同生命層次的迫害，甚至滅絕（彭仁郁，2020） 造成個人心理、家庭關係與各種社會關係的重大傷害與撕裂。 長期在創傷領域學習，瞭解政治暴力創傷是一特殊的創傷類型，與其他創傷類型在症狀上的相似外，也有其殊異性，如體制、權力控制的國家暴力。 政治暴力創傷，在不同國家、不同年代都會發生，但在不同年代會以不同姿態呈現。從國家蔓延到社會、學校、家庭，從上一代延續至下一代甚至下下一代，政治暴力創傷像變形蟲，一代又一代滲透變形為家族或家庭裡的創傷，我們也一代又一代地承接，即創傷常見的 代間傳遞。

#滴定 Titration 在心理治療中，為了個案，整合過程中，須更加小心，採用滴定的方式，一點一點地慢速過程中，讓當事人更願意往創傷的核心走去。 #擺盪 Pendulation 線性式的創傷歷程及視覺化的創傷漩渦，讓我們得以實踐擺盪的技巧。

#定位 Orientation 我們可以從動物掃描環境以評估安全性的自然反應，清楚看見定位的發生。 #根植大地 Grounding 紮根的動作，如同植物表現出向下的力量，紮得越深，越屹立不搖。 您可以想像土地就像一塊海綿，讓我們得以紮根。

創傷，會使人處於長期的身體脫節狀態，而出現身心情緒失調，甚至「解離」現象。 這是由於人類在思想上的許多限制，包括世界快速的步調，使得我們失去自我恢復的能力，進而與身體失去連結。 身體是個容器，當人們能感覺到容器時，情緒和感覺就不會因為包含其中而感到不知所措。 在這裡我會介紹簡單六種提升覺察身體意識的方法，重新與身體接上線，開發身體容器，讓身體成為您的日常資源。 六種練習 - 自我擁抱、追蹤感官感受、定位、根植大地、滴定、擺盪。

文｜黎豈鳴 諮商心理師 隨著情緒勒索、童年陰影、課題分離等概念越來越流行，在在顯示社會大眾對於身心議題也越來越重視。 然而，該如何回去處理原生家庭議題，始終沒有一個標準答案。但作為一個心理師，同時也作為一個孩子，我發現這個無解，恰好便是答案的起點。 站在子女的角度，我當然怨懟父母的攻擊跟傳統。但從成人的角度，我也能明白當中存在著許多結構性問題與個人創傷。 久而久之，矛盾的內在感受變成一種常態，可是強迫自己選邊站的話，不管是怨恨或體諒，都難以完整代表父母之於我的影響。 於是，我開始練習「允許矛盾存在」。允許自己對於父母抱有不滿，同時也允許自己感謝、體諒父母的存在。 令人意外的是，當「愛恨交織的內在感受」被我理解與接納之後，過去那種「帶有撕裂性」的矛盾梗塞感，竟然隨著時間自然消融。 當我不再固守「非黑即白」或「全有全無」的二元對立邏輯時，矛盾並未消失，而是轉化為整合的樣貌——它既讓我正視自己的受傷，也清晰體會到自己曾經被愛。 因為不再強迫自己選邊站，才得以保留對於父母關愛，同時堅定照顧自身的疼痛與需要。 當然，我深知對許多人而言，童年陰影不僅是修辭上

臨床後記：關於麻醉與身體的記憶 在關於麻醉的創傷治療裡，我們不只關心那場手術發生了什麼，也關心「身體在當下完成了什麼，或來不及完成什麼」。 身體經驗創傷療法 ( SE )的核心，是幫助身體完成被中斷的生理反應。 當在手術台上被麻醉時，我試著讓自己不要處於交感的狀態下失去意識，因為交感神經正準備啟動「脫離危險的反應」，呼吸、掙扎、逃離，卻被藥物瞬間切斷。這種「未竟的動作」會被神經系統記錄下來，所以，我試著去感受當下的感覺。 有些人在手術後會對呼吸、壓迫、麻醉氣味、甚至燈光特別敏感，那是身體在嘗試完成當時沒能完成的求生節奏。 如果當我清醒時，沒有一個溫柔的聲音指引我，我想我不會那麼快回到身體的自我調節上，我可能還驚訝著為什麼現在是這樣的狀況，拼命地想辦法活下來。 在SE的治療裡，我們不會直接重談手術，而是讓身體重新找到安全的節奏，畢竟大部分時間是失去意識的，但我們也會去聊聊關於手術前後的經驗。 如同在心理治療中所談到的現象場/經驗場，即我們所覺知的一切。但每個事件發生當下，我們是無法經驗一切的，更正確的說法是，有些經驗並沒有浮上意識讓我們發現。 因此

文｜陳慈瑤 諮商心理師 在諮商室裡，我常聽見這樣的句子： 「我最近壓力很大，吃東西變多了。」 「我明明不餓，但就是想吃點什麼。」 飲食行為，往往是情緒的延伸。 我們的身體有時替心在說話，當焦慮、孤單、疲倦或被否定的情緒無法被表達，進食便成了一種安撫與調節。 食物確實能在短暫的時間內帶來平靜與滿足，但若缺乏覺察，它也可能成為壓力循環的一環。 「吃」與「不吃」、「控制」與「失控」之間的拉扯，常讓人陷入自責與羞愧的迴圈，身心的疲累，也因此被放大。 下次當你伸手拿起食物時，不妨先停一下： 「我此刻真正需要的是食物，還是安慰？」 這樣的提問，能幫助你分辨，身體的飢餓與情緒的飢餓，其實是兩種不同的訊號。 帶著覺察去吃，讓食物回到「滋養」的角色，同時也練習以更溫柔的方式照顧自己。 心理健康不僅是認知與情緒的平衡， 更包含身體如何被感受、被理解、被善待。 當你能聽見身體的訊息，並允許自己以多元的方式回應需求，你與自己的關係，也正在悄悄地被修復。

〈倒敘一種〉 在創傷工作中，我經常將「身體當作故事的第一位敘事者。」 《#身體演化我》 作者 #李修慧 在〈#倒敘一種〉裡，讓這件事變得可見： 「晾衣」成為身體記得的方式， 「光年」作為創傷延遲反應或穿越時空的隱喻， 「願意」作為創傷復原的語言，但也可以是一種姿態。 詩與身體相遇，語言成了夜晚休息的空間與時間， 讓我們不會只是記得過去，還會感受到未來。 這本詩集，總是從極細小的生活縫隙出發，在那個「晾衣的午後」，逐漸延伸成一種宇宙的距離， 「一百光年外的人，看著今日地球的努力，仍然只看見大戰。」 創傷的發生並非只在特殊時刻，它可以是日常生活的樣貌，創傷的記憶就像光年，事件早已結束，但身體仍在接收那道殘影。 這種延遲，讓人既悲傷又無法逃離。

他是一隻被餵養成 邪惡的龍，但這頭龍帶著愛、奉獻與罪惡感，在抵抗著「看似」公平正義、有愛的母親。他並不想抗爭，但 #家庭動力（業力） 卻不得不如此再上演一次。畫作–米迦勒與龍的戰爭，如同一場基督用血救贖進而喚醒眾人，而我們與原生家庭，也是一場必經的救贖。 「這場救贖，不在誰勝誰敗，而在於整合。米迦勒與龍是世代更迭的存在，業力也必須在這樣的二元存在中整合，失去了一方，另一方都會變得毫無意義。因此我們要思考的是，如何在關係中，整合自身，而不視為對立。」

創傷的凝結感

文 / 李奎諺 臨床心理師 「傷，在咖啡冷掉之前；愛，亦在咖啡冷掉之前。」 在城市的一個角落，有一間咖啡店「纜車之行」。 這是一間能回到過去的咖啡店，如同店名，纜車，載往我們到某一處。因為地形、距離的困難，有了纜車幫助我們前往。 坐在這家咖啡店的某個位子上，就能回到過去。只是想回到過去，有一些規則，若未遵守，就會永遠停留在那個渴望的時空。 規則...... 1. 就算回到過去，也無法見到不曾來過這家咖啡店的人。 2. 回到過去之後無論如何努力，也不能改變現實。 3. 神秘的座位有人，必須等到那個人離席時才能去坐。 4. 即使回到過去，也不能從座位上離開。 回到過去的時間，只從咖啡倒進杯子開始，到咖啡冷卻為止。 摘自《在咖啡冷掉之前 / #悅知文化》 ❄️看著每個想回到過去的人，都有未竟事宜。❄️ 未竟事宜就像黃昏的影子，即使黑夜，仍存在於我們看不見之處。它讓我們委屈、犧牲、沒用、無力、憤怒、恐懼、失落......，這些令自己熟悉、安全的感受跟隨生命的載浮載沉，是我們難以割捨的不願與痛。 為了「完整」，我們這一生往前追尋著，卻忽略或不願回頭，撿拾被